气度恢宏的书局对联

    旧中国的出版业以上海最为发达，有识之士苦心孤诣，历年孜孜以求，创业精神十分感人。其中名声最响、资格最老者当推商务印书馆，他们曾用过这样一副对联：
    昔晚唐建安余氏肇启书林，世界阅千岁矣！其后三峰万卷，同时梅溪秀岩，文采风流，我思故人，聊从公等纂坊肆雅闻，缥湘掌故。
    自北宋布衣毕升始为活版，变迁可一二数耶？近稽兰雪桂坡，上溯石经漆简，棣通演进，以有今日，何况此间称水陆形胜，东南管枢。
    这副联不但将创办者的心声和本身的态度表露无遗，而且恰切概括了源远流长的中国印刷史迹，缅怀先哲辛劳，催人不断进取，很有代表性。
    无独有偶，急起直追的中华书局在一年正月挂出一副对联：
    中原新气象；
    华国大文章。
    口气阔大，言简意赅，勃勃雄姿体现于字里行间。而且巧妙地将“中华”两字嵌入联首。抗战胜利后，开明书店也挂出一了一副类似的联：
    开来而继往；
    明道不计功。

以联选婿趣话

    过去男女的婚姻大事，一般只讲父母之命、媒妁之言，以及门当户对等。但归根结蒂，还是为父的说了算。而那些有文墨的父辈，他们为女儿选婿时，又往往着眼于对方的才华，因而多有“以联选婿”的趣话。
    明代有位文学家叫程敏政，才气横溢。一天进京，宰相李资闻讯想当面试试他的才智，如果才学超人，愿以爱女相许。于是，在席上便故意指着桌上的果品曰：
    因荷（何）而得藕（偶）？
    程一听，知道宰相是在出联考他，联中还巧嵌两个谐音字，故使语意双关。他深思片刻便目视桌上的果品笑着对道：
    有杏（幸）不须梅（媒）。
    李资一听，惊喜地连声赞曰：“对得妙，对得妙！”俟后，他果然将自己的爱女许配给程。
    传说从前还有一个塾师，他学识渊博，所教的七个子弟都考中进士。这位塾师愿意将自己的千金嫁给他们其中一个，但先决条件是能对出他出的下联，而且运用数字应与下联相反，由大至小。他讲明条件后，就念出他事先拟好的下联。联云：
    一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩粉，八分九分十倍娇。
    其中六个子弟听后顿时发愣，任凭怎样冥思苦想也无法对出，都唉声叹气地怏怏而去。留下的一生平日寡言少语，但才华出众。在六生走后，他仍在凝神思索，忽然大声道：“有了！”即对曰：
    十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔大乔一人占。
    塾师听后，认为这联完全符合他提出的要求，便眉开眼笑道：“真乃吾之贤婿也！”
    “以联选婿”，也有不尽如人意之处。相传，过去荆门有个员外，某天他来到文明湖边，忽然见到一个怀有身孕的少妇正在湖中荡舟。他一时心血来潮便挥毫写出半边上联。联云：
    白水泉中好女子，乃子有孕。
    随后他扬言道：“谁能对出下联，就将自己的闺女许配与他。”这上联出得刁钻，十一个字中竟有三处交叉运用拆合字，而且联意十分完整。一时前来应对的人都目瞪口呆。不料，这联竟被一个年轻的樵夫对妥。联曰：
    山石岩上枯古木，此木是柴。
    众人见到这一奇妙的下联无不齐声叫“好”！而这位员外看看面前的这个樵夫，尽管内心不悦，又不好赖帐，只得应允了这门亲事。
    为何过去选婿用联？因昔日科考以八股、骈文取士。八股、骈文，特别骈文，主要以对偶句铺垫成篇。而律诗中的两副对句（或称对偶句、对联句），实为骈文中的规范对偶句，也是律诗中的精华。从这个意义上说，对联可称文学形式中的最高艺术概括。对联作得好坏，可以体现出一个文人的综合艺术能力的高低。所以“以联选婿”是测量女婿才华的最佳办法。

（柳景瑞）

涉笔成趣的对联

    清代文学家刘凤浩，才思敏捷，涉笔成趣。
    有一次，有人拿着贵重红纸来请他写寿联，他正伏案写字，问来人是何时生日，来人说：“十一月十一日。”他随即在纸上写了：
    十一月十一日；
    来人见了，暗暗叫苦，又不敢作声。他又问多大岁数，来人说：“八十。”他接着又写了下联：
    八十春八十秋。
    来人才转怒为喜，称谢而去。
    清代，湖南浏阳北乡有位老先生，也是落笔成联，涉笔成趣。
    一次， 有人请他写挽联，那人说：“南邦寺死个和尚。”老先生落笔写道：
    南邦寺死个和尚；
    那人惊道：“我是告诉你这件事的，怎么就写上去呢？”老先生对那人说：“莫着急，请看下联。”他写道：
    西竺国添一如来。
    那人看了下联非常满意，称谢不已。
    北乡有户人家，父母合葬时误将父亲葬在西边，母亲葬在东边，违背了旧时规矩，需要立碑补正。
    “补正”的碑联，遍请了许多人，都不会写。后来请到这位老先生。先生写道：
    生前既不离左右；
    死后何必分东西。
   观者对此都很赞赏，认为这样既切题，又宣传了不要相信迷信的新思想。

黄崖关下名联堂

    在古老的长城脚下，黄崖关边，新添了一座名联堂。它深藏在八卦村中，并非雕梁画栋铺金砌玉，只是一座小小的四合院，但内里挂满竹刻的楹联，四壁生辉，放射着东方艺术的异彩。
    楹联，俗称对子，是一种既高雅又通俗，和人们联系密切的文学形式。楹联到底起源于何时，争论纷纷，难定一说，但我想，恐怕在五代后蜀主孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”之前，便已出现。初唐与盛唐律诗的定型与繁荣，给楹联打下坚实的基础。文人雅士，杯酒欢聚，即作联语。其时有题壁习俗，登临胜境，拜访亲朋，心有所感，即书之于壁，倘为对句，不妨视之为楹联。千百年来，佳句迭出。
    名联堂的展品，内容丰富。如李大钊的“铁肩担道义，妙手著文章”，林则徐的“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，表现出一种伟大的抱负和坚贞的品格。熊伟书的“东临碣石涛声古，西近阳关柳色新”，郭扶正的“锁连紫塞泥封一丸雄关曾照秦时月，指顾苍山云起千叠雉堞犹吟易水风”，则是直接歌颂长城的。秦时明月，汉时关塞，莽莽苍山，萧萧易水，令人神思邈远，长忆当年。“地扼襟喉通朔漠，天留锁钥枕雄关”。这副古北口楹联，雄伟非凡，豪气万丈，爱我中华之情，油然而生。这些联语，凝炼精美，洋溢着画意诗情，跟其他文学形式相比，能以少胜多，别具一种优势。还有些楹联，或集古人诗句，或取名篇警语，同样是情思丰富，韵味悠然。
    这些联，又是竹的文化、竹的艺术。古代以竹书写，有着久远的历史的。“竹简”、“杀青”、“学富五车”、“汗牛充栋”等词语，都同竹文化有关。名联堂展出的竹联是数十位书法家和雕刻好手的精心之作。甲骨、大篆、汉隶、魏碑，书备众体，风格各异。深刻者，入竹三分；浅雕者，姿媚跃出，楷书平正，草书飘逸。