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菊花诗
咏菊诗虽不始于陶渊明，但陶翁的爱菊，由于宋人《爱莲说》的推许而更出名，有人甚至推陶为菊花的护花神。
菊花以黄色显示自己的容貌。《礼记·月令》：“季秋之月，鞠有黄华。”“黄花”在诗人笔下成了菊花的代词。“忽见黄花吐，方知素节回。”初唐王绩见到菊花吐艳，醒悟到重阳节的来临。杜甫在战乱中度过重阳，“旧采黄花賸，新梳白发微”；“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”。——从时序的推移中觉察到自身的衰老。李白却用“九日龙山饮，黄花笑逐臣”；“黄花不掇手，战鼓遥相闻”，显示他所特有的豪情。
白菊可算是后起之秀。最早咏白菊的当推刘禹锡和白居易。令狐楚家中有白菊，刘一再见诸吟咏：“家家菊尽黄，”“梁园独如霜。”花的洁白有如“仙人披雪氅，素女不红妆”；花的娇贵使得“桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。”白居易回忆经历的杭州、洛阳、苏州“三处菊花同色黄”，晚年见到“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”时，不由得既兴奋又感慨。
中唐时白菊还是如此珍稀，到晚唐李商隐笔下，便是“霜天白菊绕阶墀”了。相应地咏白菊诗也多了起来。司空图对白菊怀有偏爱，写有《白菊杂书四首》和两组《白菊三首》。
诗人喜欢菊花，看重的是“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”（杜甫）。元稹说得更直接：“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”僧齐已赞它“无艳无妖别有香”，声明自己“栽多不为待重阳”，“却是真心爱澹黄”。东坡一句“菊残犹有傲霜枝”，既赞菊花的品格亦隐喻自己的情操。
（叶石健）
妙趣横生的剥皮诗
在我国诗歌海洋里，有人创造了一种剥皮诗。这种诗通常以前人较有名气的诗作基础，颠倒、去掉、加上或者改动几个字，使原意更好或失去原意，借古讽今，变成另一种意义。
唐代的崔护写过一首《题都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
后来有个县的前任县令执法铁面无私，人称“铁面”；后任县令恰恰相反，人称“糟团”。于是一读书人在前任离开一年之际，在县署门上题诗一首：
去年今日此门中，铁面糟团两不同。
铁面不知何处去，糟团日日醉春风。
这首诗一看就是脱胎崔护的诗。还有童年君的《再过桥头斋铺诗》：
去年今日此门过，人面麻花相对搓。
人面不知何处去，麻花依旧下油锅。
这也是崔护《题都城南庄》的剥皮诗。
汪精卫在刺杀摄政王载沣而被捕时曾口占一首五言绝句：
慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
后来汪精卫叛变了，于是有个叫陈剑魂的人在报纸上发表一首《改汪精卫诗》的诗：
当时慷慨歌燕市，曾羡从容作楚囚。
恨未引刀成一快，终惭不负少年头。
这首剥皮诗剥去了汪精卫的画皮，使之丑态毕露。这是一首反意剥皮诗。
唐宣宗年间魏扶考中进士当了主考官，曾在考馆的墙上题诗一首，表明自己要当个正派考官：
梧桐叶落满庭阴，缫闭朱门试院深。
曾是昔日辛苦地，不将今日负前心。
可他的实际行为并没有像诗中说的那样，而是谁行贿他优先录取谁。于是有士子将其诗的每句前面两个字去掉，变成了意义相反的一首诗：
叶落满庭阴，朱门试院深。
昔日辛苦地，今日负前心。
宋代诗人莫子山有一次游寺庙，想起一首唐人的绝句：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
可他在与寺庙主持僧的交谈中发现主持僧庸俗浅薄，不学无术，与昏醉者无异。临别时主持僧还让他作诗留念。莫子山便将那首唐诗颠倒了一下顺序：
又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。
这样，由原诗是抒发作者忙中偷闲，好不容易在春尽时游寺庙的闲情逸趣，变成了讽刺庸僧的诗。
曹植《七步诗》脍炙人口。郭沫若“反其意而剥皮”，作了一首《反七步诗》：
煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁？
将原诗的贬义翻了个儿，变为褒意。这又叫“翻案剥皮诗”。
（王家敏）
春夏秋冬入诗联
东晋画家顾恺之曾经写过一首题为《春夏秋冬》的五言诗，“春水满泗泽，夏云多奇峰。秋月扬清辉，冬岭秀孤松。”这首诗把春、夏、秋、冬四字分别镶嵌于句首。
北宋汪洙编的《神童诗》中有一首流传颇广，脍炙人口的诗：“春游青草地，夏赏绿荷池，秋吟菊花酒，冬咏白雪诗。”这首诗生动地描写了一年四季人们的生活情趣，给人以不同的感受。
宋代无门和尚曾经作过一首《颂》诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”此诗言中有物，立意新奇，耐人寻味。
《广笑府》中有一首《怕读书》诗：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。过得秋来冬又到，收拾书箱度残年。”此诗生动地刻画了那些好逸厌学的人的懒惰情形。
古时有一副关于“春夏秋冬”的对联也可谓绝妙：
冬夜灯前，夏侯氏读春秋传；东门楼上南京人唱北西厢。上联嵌入“春夏秋冬”四季名；下联嵌入“东南西北”四方位，既贴切自然，又天衣无缝，读后令人不禁拍案叫绝。
（叶春茂）
唐伯虎戏写登山诗
明代的风流才子唐伯虎(1470——1523），53岁就逝世，但是留下了不少脍炙人口的佳作和很多关于诗的有趣故事。
年轻时代的唐伯虎，喜欢戏谑，是个放浪不羁的人物。一天，他穿得破破烂烂，独自登山游览，见到几位秀才在山上赋诗，就走上前去凑热闹。他有意艾艾吃吃地说：
“你们赋诗这么高兴，能不能让我参加？”
秀才们听了都吃一惊，继而想到，乞丐哪会写诗？他们都笑了起来。其中一位秀才说：“你就试试吧。”
唐伯虎拿起毛笔，在纸上写了“一上”两个字，秀才们看了，都忍不住大笑。
唐伯虎却不理会，再写了“一上”，随即停笔。
两上“一上”连在一起，确是毫无诗味，于是一位秀才冷冷地说：“乞丐怎么会写诗！”
唐伯虎笑着回答说：“我喜欢饮酒，饮了才会写诗，你们肯让我饮吗？”
“你如果会写，就让你饮个够，不然我们就骂你！”另一位秀才说罢，递一杯酒给他。
唐伯虎接过，马上饮一大口，随手写了“又一上”三字，秀才们看了，个个笑得东倒西歪。
唐伯虎依然不动声色，他再饮一口，又写了“一上上”三字，跟着举起杯子一饮而尽，然后提笔续成这样一首诗：
一上一上又一上，
一上上到高山上。
举头红日向云低，
万里江山都在望。
前两句虽然平淡如水，后两句却境界雄壮，令人振奋。虽然不符合绝句的格律，但这是一首优秀的古体诗。
想不到眼前这个“乞丐”竟如此有水平，秀才们都呆了，伯虎却自斟自饮，醉后独个儿踉跄下山。
以平淡浅显的词句开头，跟着突转笔峰，以饱含深意或富有情味的句子结尾，来提高全诗的格调，这种手法叫“逆挽”。
唐伯虎的这个故事还展示了一个真理：不要光凭外表、衣着来鉴别人。
（杨光治）
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